Сайт журнала Физкультура и Спорт

Мудрость восточных методик
+ Пророчество Киплинга

Владимир Крюков

В последние годы мы всё чаще обращаем свои заинтересованные взгляды на Восток. Правда, наша редакция всегда старалась рассказывать на страницах «ФиС» о различных восточных методиках, достаточно хотя бы вспомнить многочисленные публикации о йоге, о гимнастике тибетских монахов, о «золотых правилах здоровья» Кацудзо Ниши, о джин шин джитсу...

В основном, конечно, мы сосредоточивались на оздоровительном аспекте. Однако, как говорят, «Восток — дело тонкое», и упражнения, равно как и другие рекомендации по укреплению здоровья, вплетены на Востоке в сложные системы, складывающиеся веками. И статьи Владимира Крюкова, публикацию которых мы продолжим в этом году, надеемся, помогут чуть пристальнее вглядеться в эти системы, сделать вместе с автором удивительные открытия, соприкоснуться с загадочной ментальностью народов, населяющих страны Восточной Азии, увидеть не только разницу между Востоком и Западом, повторяя вслед за Киплингом «Запад есть Запад, Восток есть Восток», но и обнаружить общее.

Возможно, кому-то некоторые рассуждения Владимира Крюкова покажутся сложными, но зато к каким неожиданным выводам он нас подводит таким образом! Ведь так интересно узнать, например, что информатика стоит на древнем фундаменте — Книге Перемен, а боевые искусства имеют связь с микроэлектроникой.

Упражнения, конечно, тоже не обойдены вниманием автора. Из огромного арсенала у-шу он предлагает несложные, занимающие немного времени и оказывающие общий оздоровительный эффект.

Полезные традиции Востока: как едят китайцы?
Разные народы не только умываются по утрам по-разному, ходят по-разному, они и едят по-разному. Причем этот факт выявляется при рассмотрении народных традиций наиболее часто и наиболее явно. Но в данной статье в разделе о питании мы не станем касаться особенностей кухни разных народов. Это слишком обширная и специальная тема, которая под силу только профессионалам: рестораторам, поварам, диетологам и тому подобным специалистам.

Отмечу только, что основным правилом китайской традиции является умеренность во всем, в том числе и в питании. Всего понемногу и ничего сверх меры: ни сладкого, ни соленого, ни горького, ни кислого, ни постного, ни жирного, ни холодного, ни горячего. Излишек (как и недостаток) чего-либо в питании чреват в соответствии с теорией инь и ян их разбалансировкой в организме и проявляется соответствующими заболеваниями.

Мы же коснемся немного подробнее двух других вопросов, связанных с питанием: каким способом китайцы потребляют пищу и в какое время дня они этим занимаются?

На первый вопрос ответ знают практически все: китайцы едят деревянными палочками. Впрочем, точно так же едят японцы, корейцы, вьетнамцы и ряд других народов, проживающих в дальневосточном регионе Земли. Эта традиция — пользоваться в качестве столовых приборов палочками — родилась в Китае и уже оттуда пришла в другие страны Восточной Азии. Большинство же народов, проживающих в Южной и Центральной Азии, в странах Ближнего Востока и Африки, едят руками. Представители западной цивилизации, к коим следует отнести в этом плане и нас, россиян, пользуются во время еды такими столовыми приборами, как ложка и вилка. Исключение в пользу действий руками в европейской (западной) традиции делается при употреблении лишь ряда блюд, например, птицы.

Вопрос о том, какой способ употребления пищи является лучшим, наверное, будет не вполне корректным. Другое дело, когда ставится вопрос о том, чему способствует тот или иной способ доставлять пищу в рот с точки зрения развития у человека определенных функциональных качеств.

В этом смысле палочки являются, несомненно, наиболее «сильным» инструментом. Пользование ими, когда необходимо очень точно брать из пиалы или с тарелки небольшие кусочки пищи, способствует развитию координации движений. Ведь, согласитесь, зачерпнуть ложкой, наколоть на вилку или тем более взять руками — это действия совершенно не того «класса точности», чем взять палочками. Кроме того, манипулирование палочками пальцами рук — тоже дело более тонкое, чем работа вилками и ложками. Все эти действия палочками относятся к разряду мелкой моторики, совершенствование которой играет важную роль в развитии детей и в поддержании на хорошем уровне различных способностей у взрослых. Это касается прежде всего таких функций, как речь, зрение, способность сосредоточиться, а также памяти и интеллекта в целом.

Теперь перейдем ко второму вопросу: ко всему тому, что касается режима дня. Этот вопрос не праздный, поскольку наш организм более приспособлен к перевариванию пищи в определенное время дня. Конечно, он может этим заниматься и круглосуточно, но усвояемость употребляемых внутрь продуктов будет в разное время совершенно разной. По китайским воззрениям, связанным с теорией инь и ян, а также с концепцией пяти первоэлементов, внутренние органы тела человека, каждый из которых завязан на свой меридиан (канал), имеют свои строго определенные, минимальные и максимальные часы активности.

Таких органов, по традиционным китайским понятиям, двенадцать. Каждому органу определяется природой два часа максимальной и два часа минимальной активности. Такими вот циклами активности наши 12 внутренних органов распределяют 24 часа суток. Организацию питания в соответствии с такими биоритмами и можно назвать «едой по-китайски».

Конкретно такой режим питания выглядит так:

Завтрак. С 7 до 9 часов. Оптимальное время (посередине этого периода) — 8 часов. Активность меридиана желудка.

Обед. С 11 до 13 часов. Оптимальное время — 12 часов. Активность меридиана сердца, которое согласно концепции у-син порождает (питает, подкрепляет) желудок. Кроме того, это период максимальных физических нагрузок, наиболее эффективной работы кровеносных сосудов, чем, очевидно, и «подкрепляется» в обед работа желудка.

Ужин. С 17 до 19 часов. Оптимальное время — 18 часов. Активность меридиана почек. Повышенная способность к распределению и фильтрации жидкостей, накоплению важнейших микроэлементов. Значит, ужин должен быть легким: чай, компот, фрукты.

Знаки судьбы и символы веры
Система из 8 триграмм, изобретенная, как принято считать, императором Фу Си (о чем мы говорили в прошлом номере «ФиС»), — только вводная часть Книги Перемен. Она была в дальнейшем существенно расширена его последователями до системы двойных триграмм — «шахматки» из 64 гексаграмм, которую еще называют «монолитом». Каждая гексаграмма в «монолите» имеет свой номер, обозначенный в таблице, представленной здесь.

Процедура формирования гексаграммы при гадании (а о том, что китайцы используют Книгу Перемен и в таких целях, мы тоже говорили в прошлый раз) осуществляется так: подбрасывается гадательная кость, на гранях которой обозначены лишь два значения — шестерка и девятка. Шестерка означает негативный знак инь — прерывистую линию, а девятка означает позитивный знак ян — сплошную линию.

Формирование гексаграммы идет сверху вниз, а ее толкование — снизу вверх. Если внимательно посмотреть на «монолит» и начать его читать (как обычно) слева направо, то сразу видно, что заполнение его гексаграмм «шестерками» (– –) идет постепенно, пошагово, так как это делается с заполнением единицами разрядов в изначально обнуленных регистрах.

Всё в этой структуре очень просто и логично. Сложности начинаются на следующем этапе, когда приступаешь к анализу номеров, которые имеют гексаграммы. В Книге Перемен гексаграммы приводятся парами, в общепринятой последовательности — 1-я гексаграмма со 2-й, 3-я с 4-й, 5-я с 6-й и так далее, заканчивая парой, имеющей 63-й и 64-й номера. При этом гексаграммы в 4-х парах — в 1-й, 14-й, 15-й и 31-й — являются диаметрально противоположными по значению между собой (инверсными по отношению друг к дружке), а все остальные гексаграммы в парах являются зеркальными отражениями одна к другой.

В первом случае — когда гексаграммы в парах противоположны по значению: на том месте, где у одной гексаграммы находится сплошная линия, у ее соседки в паре — прерывистая. И наоборот.

Во втором случае — когда гексаграммы в парах являются зеркальным отражением друг дружки: чтение одной гексаграммы — сверху вниз, во второй гексаграмме следует читать снизу вверх. А еще проще, начертив их столбиком, расположить мысленно (или реально) между ними зеркало — и «зеркальность» их значений станет очевидной.

Но самое главное — совершенно непонятно, по какому принципу им присваиваются номера, соответствующие таблице. Мое первоначальное впечатление о том, что в этой нумерации нет никакой системы, а китайцы что-то напутали, подтолкнуло меня в свое время сделать проверку своим предположениям. И я, начертив на бумаге эту таблицу чисел, в математике именуемую матрицей, начал в ней соединять пары линиями. Каково же было мое удивление, а вернее изумление, когда после соединения первых трех пар гексаграмм появилось католическое изображение креста, затем, при последующих соединениях (10 пар гексаграмм), он стал «обрастать» православными деталями, а полная прорисовка всех пар стала выглядеть, как абсолютно идеальная «снежинка» из 32 линий, наклоненная под углом 45 градусов влево.

Что это? Материализованная еще в Древнем Китае Книгой Перемен виртуальная матрица, о которой шла речь в культовом научно-фантастическом боевике с таким же названием — «Матрица», насыщенного, кстати, эпизодами с применением китайских боевых искусств? А может еще (или в первую очередь) — опровержение слов Р. Киплинга, который говорил, что Восток и Запад никогда не сойдутся?!

Христианский крест на китайской таблице вызывает предположение о существовании генетической связи между Востоком и Западом по основным фундаментальным вопросам устройства и сотворения Мира. Возможно, христианский крест является лишь упрощенным вариантом той «снежинки», что рождается из гексаграмм?

Только вот изложение вопросов, касающихся темы устройства и сотворения Мира в каждом регионе для каждого народа, осуществляется уж очень по-разному. Везде говорится о Добре и Зле, но если христианство в своем отношении к Злу бескомпромиссно, то Китай к нему относится философски, диалектически. Есть позитивные явления, обозначаемые сплошной линией ян, есть негативные явления, обозначаемые прерывистой линией инь. И если сплошная линия нумеруется как девятка, а прерывистая линия — как шестерка, то в базовой системе триграмм абсолютный позитив, символизирующий Небо, — это три девятки — 999, а абсолютный негатив, символизирующий Землю, — это три шестерки — 666.

Число 666, известное нам из «Откровения святого Иоанна Богослова» (Апокалипсиса) — составной части Библии, упоминается в следующих загадочных словах пророчества (Откровение, глава 13):

«…16. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их.

17. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

18. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть»

. Но следует при этом, видимо, учесть, что в китайской трактовке сущности триграмм любое их содержимое, а значит, и «начертание, имя или число имени его» нельзя понимать буквально и в единственном значении, как в простой арифметике. Аналогичную позицию, как я понимаю, занимает и христианская церковь, которая буквальное отношение к числу 666 рассматривает как суеверие (например, его боязнь в качестве, допустим, номера автомобиля или где-то еще). В любом случае, при проведении параллелей между идеологиями Востока и Запада без достаточно глубокого анализа возникает опасность натяжки и подгонки фактов к гипотезе. А посему ко всем приводимым здесь, по ходу изложения, предположениям и выводам просьба относиться, как к промежуточным, рабочим версиям, не более…

Гимнастика: упражнение «Разведение сфер»
Упражнение «Разведение сфер» является подготовительным к упражнению «Кручение чаш», о котором я расскажу в следующий раз. А пока потренируйтесь в предложенном упражнении. Оно позволяет человеку, его выполняющему, достаточно мягко размять верхнюю часть корпуса и руки.

Исходное положение: стоя прямо, руки опущены, ноги на ширине плеч. Дважды выполняйте подъем и разведение рук — сначала когда ладони соединены вместе, а затем когда кисти соединены внешней стороной (рис. 1—12).

рис. 1

рис. 2

рис. 3

рис. 4

рис. 5

рис. 6

рис. 7

рис. 8

рис. 9

рис. 10

рис. 11

рис. 12

Если вы освоили упражнение «Орел расправляет крылья», которое было опубликовано в № 11 «ФиС» за 2016 год, то характер движений вам должен быть знаком. Только в упражнении «Орел расправляет крылья» все основные движения руками производятся в горизонтальной плоскости, а в данном случае всё делается в плоскости вертикальной.

Дыхание свободное, обычное: вдох через нос — когда руки поднимаются вверх, выдох через рот — когда руки опускаются.

Упражнение выполняется однократно, то есть без повторов, и завершается в положении, когда вы держите руки перед собой ладонями вверх, как бы держа в них две пиалы (чаши), наполненные водой или чаем (рис. 12). Таким образом, вы выходите на исходную позицию для выполнения упражнения «Кручение чаш».

Владимир КРЮКОВ

Продолжение следует

Продолжение. Начало см. в № 10—12 за 2016 г.